Una de las realidades más interesantes que se encuentran en los Evangelios es que el Evangelio de Marcos no tiene un buen final para la historia de la crucifixión de Jesús, mientras que el Evangelio de Juan tiene DOS.
El verdadero final de Marcos se encuentra en Marcos 16: 8 que dice …
1 Pasado el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, habían comprado especias aromáticas para venir a ungirlo. 2 Y muy de mañana, el primer día de la semana, llegaron al sepulcro al salir el sol. 3 Y decían entre sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la puerta del sepulcro? 4 Y cuando miraron, vieron que la piedra había sido quitada, porque era muy grande. 5 Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una larga túnica blanca; y se espantaron. 6 Y les dijo: No temáis; vosotros buscáis a Jesús de Nazaret, el cual fue crucificado; ha resucitado; no está aquí: he aquí el lugar donde lo pusieron. 7 Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. 8 Y ellos salieron apresuradamente y huyeron del sepulcro; porque temblaron y se asombraron; ni dijeron nada a nadie; porque tenían miedo «.
Los eruditos están de acuerdo en que el resto de Marcos se agregó más tarde para corregir este problema obvio de un final realmente bueno que refleja los eventos en el Evangelio de Marcos. No hay un relato real de la resurrección, mujeres contándolas a nadie y ciertamente ninguna historia de que los discípulos se encuentren con Jesús por primera vez después de la resurrección en Galilea. También parece que falta una historia sobre Peter, pero es interesante que el ángel se esfuerce en decirle a las mujeres que les digan a los disicples Y a PETER que estén allí. Dado que Peter era un disidente, es obvio que Mark necesita que Peter esté específicamente allí. ¿Por qué y por qué el Evangelio de Marcos no tiene una historia que termine de esta manera con Pedro necesitando específicamente estar en Galilea para encontrarse con Jesús? No hay ninguno.
Marcos 14:27 notas …
27 Y Jesús les dijo: Todos os escandalizaréis a causa de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas serán esparcidas. 28 Pero después que resucité, iré delante de ustedes a Galilea. 29 Pero Pedro le dijo: Aunque todos se escandalizarán, pero yo no. 30 Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy, en esta noche, antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces.»
Así que aquí tenemos, en Marcos, a Jesús diciéndoles que todos serán esparcidos pero que se encontrará con ellos por PRIMERA vez en Galilea después de su resurrección. A Pedro se le dice que, a pesar de su bravuconería, negará conocer a Jesús tres veces antes de que el gallo cante dos veces.
Que está pasando aqui. Una historia que promete a los discípulos que después de su resurrección, Jesús se encontrará con ellos en Galilea, no en Jerusalén, por primera vez, y sin embargo, no incluye tal final que las mujeres vayan a la tumba, no encuentren el cuerpo de Jesús, pánico. y huir sin decirle a NADIE. ¡No hay mucha inspiración de resurrección aquí! Mark claramente tiene un final que falta. ¿Dónde está?
En primer lugar, la idea de que Jesús se encontraría con los discípulos por primera vez después de su resurrección no es exclusiva de Marcos. Mateo también tiene esta tradición pero también tiene un final que la incluye.
Mateo 28 dice …
8 Y salieron rápidamente del sepulcro con temor y gran gozo; y corrieron a traer la palabra a sus discípulos. 9 Y mientras ellos iban a informar a sus discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: Todo granizo. a los pies, y lo adoró. 10 Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, di a mis hermanos que van a Galilea, y allí me verán.
Entonces, como en Marcos, no hay avistamiento en Jerusalén, pero las mujeres aquí al menos temerosas, sí les dijeron a los discípulos que Jesús dijo que iban a ir a Galilea para encontrarse con él la primera vez, menos Judas. Recuerde que Marcos dijo que se asegure de traer a Peter.
Mateo continúa diciendo …
16 Entonces los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. 17 Y cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaron.
Entonces, de hecho, Mateo tiene una historia de todas estas cosas que suceden como lo dijo Marcos también, pero Marcos no dijo cómo terminó como lo hizo Mateo. Marcos no tuvo un final positivo para su Evangelio.
Lucas edita un poco la historia porque quiere que su historia tenga lugar inmediatamente en Jerusalén después de la resurrección y no en Galilea como dijeron Marcos y Mateo.
Lucas 24 dice …
5 Y como tuvieron miedo, y se postraron en tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6 No está aquí, sino que ha resucitado; recuerden cómo les habló cuando estaba todavía en Galilea «.
Así que aquí vemos cómo Lucas dijo hábilmente en efecto, no que Jesús dijo que los encontraría en Galilea después de su resurrección, sino que los discípulos deberían recordar que Jesús les dijo en Galilea que lo verían resucitado en Jerusalén. Lucas tenía historias en Jerusalén que los otros no tenían y que evidentemente necesitaban ser contadas y el ir directamente a Galilea no lo ayudaría a hacer eso.
Ahora la parte interesante. Marcos no tiene final para su Evangelio, pero el Evangelio de Juan tiene DOS.
El primer final de Juan está en el capítulo 20.
24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. 25 Y también hay muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran todas, yo supongamos que ni siquiera el mundo mismo podría contener los libros que deberían escribirse. Amén «.
El «Amén» simboliza el primer final al igual que el tema de cierre de que se podría decir más, pero tomaría demasiados libros.
Pero luego comenzamos de nuevo en Juan 21 con …
Después de estas cosas, Jesús volvió a mostrarse a los discípulos en el mar de Tiberíades, y así se manifestó a sí mismo.2 Estaban juntos Simón Pedro y Tomás llamado Dídimo, Natanael de Caná de Galilea y los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos. 3 Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Ellos le dicen: Nosotros también vamos contigo.
Aquí tenemos una historia, un segundo final de John que comienza «después de estas cosas». ¿Después de que cosas? Ciertamente no las cosas de Juan 20 ya que no encajan. El «otra vez» en el versículo 1, creo que fue agregado para hacer que esto parezca una segunda o tercera aparición cuando en realidad es la primera reunión real, pero no en Juan ya que Juan no lo necesita. Creo que el capítulo 21 de Juan es el final original que faltaba de Marcos. «Después de estas cosas» son realmente las mujeres que salen de la tumba perplejas y temerosas, sin contarle a nadie que Jesús resucitó. Juan 21 muestra a un grupo de hombres desanimados que simplemente volvieron a pescar sin haber visto a Jesús en absoluto. ¡Cuán pronto olvidaron los eventos y avistamientos de Jesús en Juan 20! ¡La razón es que este final es el segundo final sin sentido de Juan que es realmente el final que falta de Marcos!
John no tiene ningún motivo de pesca hasta este último capítulo, donde Mark no es más que un motivo de pesca. John ya tenía un final y no necesita este segundo. ¡Marcos necesita este capítulo para darle sentido a todo su Evangelio sin fin!
¿Recuerdan cómo el ángel hizo hincapié en decirle a las mujeres que les dijeran a los discípulos Y a Pedro que se presentaran en Galilea? Bueno, de todas las cosas, este segundo final de Juan tiene una historia sobre Pedro siendo restaurado por Jesús al redil. Tres veces negó a Jesús y ahora tres veces, PEDRO, es enviado a alimentar a las ovejas, es decir, la Iglesia y los seguidores de Jesús. Esto también encaja muy bien como un final de la historia de Marcos, ya que Marcos señaló que estaba seguro de que Pedro estaba en Galilea, donde Juan no lo necesitaba.
Juan 21 dice …
15 Y cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Él le dijo: Sí, Señor; tú sabes que te amo. corderos «. En otras palabras, Pedro es perdonado y restaurado. Para Pedro era importante estar aquí en Galilea como dijo Marcos, pero nunca informó.
Veamos cómo encaja.
Mark termina …
16: 2 Y muy de mañana, el primer día de la semana, llegaron al sepulcro al salir el sol. 3 Y decían entre sí: ¿Quién nos removerá la piedra de la puerta del sepulcro? 4 Y cuando miraron, vieron que la piedra había sido quitada, porque era muy grande. 5 Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una larga túnica blanca; y se espantaron. 6 Y les dijo: No temáis; vosotros buscáis a Jesús de Nazaret, el cual fue crucificado; ha resucitado; no está aquí: he aquí el lugar donde lo pusieron. 7 Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. 8 Y ellos salieron apresuradamente y huyeron del sepulcro; porque temblaron y se asombraron; ni dijeron nada a nadie; porque tenían miedo «.
Ahora agregue Juan 21 y contine …
1 Después de estas cosas, Jesús volvió a mostrarse a los discípulos en el mar de Tiberíades, y así se manifestó a sí mismo.2 Estaban juntos Simón Pedro y Tomás llamado Dídimo, Natanael de Caná de Galilea y los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos.3 Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Le dijeron: Nosotros también vamos contigo … 15 Y cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo De Jonás, ¿me amas más que éstos? Él le dijo: Sí, Señor, tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos.
John, el editor hace que este sea un evento que sucede «otra vez» o «la tercera vez», pero estos se agregan para que resuelva los problemas que causa John, ya que muestra a los disgustados desanimados, abatidos, deprimidos y simplemente regresando. a pescar como si Jesús no se levantara y se olvidaran de los avistamientos de Juan 20.
¡Con toda probabilidad, el Capítulo 21 del Evangelio de Juan es el final que falta de Marcos! Ahora Marcos, como evangelio sin buen final, tiene uno que encaja y Juan, que necesita sólo un final y no dos, se restaura a la normalidad. La razón por la que se agregó esto se abordará pronto.